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martes, 31 de marzo de 2015

TODA LA INFORMACIÓN DE LAS PROCESIONES DEL MARTES Y MIÉRCOLES SANTO DE 2015

MARTES SANTO (Tarde)



PRIMERA COFRADÍA: Muy antigua y Franciscana Cofradía de la Santa Cruz, Nuestro Padre Jesús de los Afligidos en su Presentación al Pueblo y Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos:

AUTORES DE LAS IMAGENES: El Señor es obra del imaginero sevillano Francisco Berlanga de Avila (1987-1988). La talla de Poncio Pilato ha sido realizada por el escultor cordobés Antonio Bernal Redondo (1994-1995), y el resto por nuestro paisano Pedro García Velasco (1999-2001). La Santa Cruz es anónima, si bien atribuida al lucentino Pedro de Mena al igual que los angelitos que van al pie de la misma portando los símbolos de la pasión, datándose el conjunto en torno a mediados del s. XVIII, habiendo sido restaurado entre los años 1998 y 1999 por el artista pontanés José Manuel Cosano Cejas. También éste mismo autor ha restaurado (1999) la peana en la que se entroniza la Santa Cruz que era en la que antiguamente se colocaba. La Virgen es obra del sevillano Prof. Dr. en Bellas Artes Juan Manuel Miñarro López (1995) presentando corona imperial en metal sobredorado obra de Orfebrería Andaluza, así como puñal y cruz pectoral –réplica de la Santa Cruz- también en metal sobredorado, todo de Orfebrería Villarreal.

SALIDA a las 19:00 horas desde su Casa de Hermandad en calle Casares, siguiendo por calle Jesús, Delgado, Lemoniez, Godínez, Don Gonzalo, Borrego, Antonio Baena, Aguilar (20:45), Veracruz, Santos (21:35), Cosano, Madre de Dios, Plaza de Lara, Calzada, San Sebastián, Contralmirante Delgado Parejo, Don Gonzalo, Godínez (23:15), Lemoniez, Delgado, Jesús y Casares, llegando a su Casa Hermandad Nuestro Padre de los Afligidos (00:30) y Virgen del Rosario (00:50).



SEGUNDA COFRADÍA: Cofradía del Santísimo Cristo del Calvario y Nuestra Señora del Consuelo:

AUTORES DE LAS IMAGENES: La imagen de Cristo es anónima del siglo XVII. Lorenzo Coullant Valera talló en 1949 la imagen de Gestas, resaltando su musculatura y su diabólica expresión en contraposición a las suaves formas y al rostro apacible de Dimas. Las imágenes de los ladrones fueron restauradas por Rafael Liébana 1982 y la del Cristo por Francisco Berlanga en 1991. La Dolorosa es anónima de finales del siglo XVIII. Fue restaurada en 1976 por Martínez Cerrillo y en 1982 por Rafael Liébana, llevándose a cabo otra más profunda en 1988 por Berlanga de Avila. 

SALIDA a las 20:00 horas desde su Casa de Hermandad en calle Lemoniez, continuando por Godínez, Don Gonzalo, Borrego, Antonio Baena, Aguilar (20:45), Veracruz, Santos (21:35), Cosano, Madre de Dios, Plaza de Lara, Calzada, San Sebastián, Contralmirante Delgado Parejo, Don Gonzalo, Godínez (23:15), Lemoniez y teniendo la entrada Cristo del Calvario (01:10), y Virgen del Consuelo a las 01:30 de la madrugada.



MARTES SANTO (Noche)

Cofradía del Santísimo Cristo del Silencio:


AUTOR DE LA IMAGEN: En el año 2013, se procesionó la nueva imagen realizada por el imaginero pontanés Jesús Gálvez Palos, bendecida el Miércoles de Ceniza siendo apadrinada por el Cuerpo de Agentes de la Policía Local.

SALIDA A LAS 23:30 horas desde la Parroquia del Carmen, siguiendo por Avda. de la Estación, Avda. Manuel Reina, Iglesia de San José (00:30), Susana Benítez, Paseo del Romeral, Horno, Adriana Morales, Santos, Cosano y Aguilar; llegando a la Iglesia del Hospital a la 01:45 de la madrugada.



MIÉRCOLES SANTO


Hacen Estación de Penitencia las Cofradías de Ntro. P. Jesús en el Lavatorio de los pies, Ntro. P. Jesús en la Oración del Huerto y Sra. de la Victoria, Real, Pontificia y Carmelita Cofradía de Ntro. P. Jesús de la Humildad y Paciencia y Ntra. Sra. de la Amargura. (5 pasos). 


AUTORES IMÁGENES COFRADÍA DEL LAVATORIO: El misterio (1989-1990) ha sido realizado por el pontanés Palos Chaparro, siendo terminado, estucado y policromado por Juan A. González García “Juan Ventura” y ha venido a sustituir a otro de menor valor artístico y en el que aparecía el Señor, San Pedro y San Felipe.

AUTORES LA ORACIÓN EN EL HUERTO Y VIRGEN DE LA VICTORIA: La cabeza del Señor es anónimo (principios XVIII) incorporándosele al mismo tiempo un cuerpo y eliminándosele el de candelero que poseía anteriormente. Ha sido restaurado en 1992 por Juan A. González García ( Juan Ventura ). El Angel ha sido tallado por Francisco Palos Chaparro en 1970 y restaurado por Pedro García Velasco (1998-1999), así como los apóstoles. La Dolorosa es obra del sevillano Juan Ventura (1985) con claros rasgos macarenos.

AUTOR SEÑOR DE LA HUMILDAD: Anónima, hacia 1706, atribuible al círculo de Pedro Roldán. Es de tamaño menor al natural, habiendo sido restaurado en 2000-2001 por el pontanés Carlos A. Herrería Gómez.

AUTOR VIRGEN DE LA AMARGURA: La sabiduría popular se la atribuye a Antonio Illanes Rodríguez -1941-, si bien Alberto Villar Movellán defiende la tesis de que fue realizada por José Rivera García.

SALIDA a las 18:45 horas desde el Santuario de la Concepción los tres primeros pasos, y desde el ex Convento de la Asunción las dos siguientes, siguiendo por calle Aguilar, Romeral (vuelta por Banco Andalucía) (19:45), Horno, Veracruz, Linares, Santa Catalina (20:45), Plaza de Lara, (21:45), Calzada, San Sebastián, Contralmirante Delgado Parejo, Don Gonzalo (22:35) y Antonio Baena (23:20); llegando al Templo a las 00:00 horas el primer paso y el último a las 02:30 de la madrugada.

SE APERTURA EL PRIMER TRAMO DEL PASEO FLUVIAL DEL RIO GENIL

Desde el pasado fin de semana se encuentra abierta la primera parte de la urbanización del paseo fluvial que discurre entre el puente de Miragenil y la calle Postigos, obra que se ejecuta a través de los fondos Profea presupuestada en 390.000 euros, que comprende dos fases, una primera de zona urbana hasta el parque de La Galana y otra rústica con zahorra y albero hasta las Plaza a la Mujer Manantera de la calle Cruz de San Juan, en total unos 500 metros.

En la visita a estas obras, en la mañana de ayer lunes 30 de marzo, la concejala de Infraestructuras y Servicios Básicos, Ana Carrillo, dijo que en esta primera zona se había realizado un relleno para situar el paseo a la misma altura que la escollera, instalándose solería, mobiliario urbano, barandilla de seguridad y alumbrado público, así como unas escaleras que permitirá el acceso desde el puente. 

Por su parte, el alcalde, Esteban Morales, dijo que ésta es la primera muestra de cómo iba a quedar el proyecto de urbanización del paseo fluvial, asegurando que se había conseguido ganar un espacio junto al río, “una de las asignaturas pendiente que tiene Puente Genil y que vamos a ir recuperando poco a poco”, adelantando que la zona de Miragenil contará con un tratamiento similar “para conseguir que el río Genil a su paso por la ciudad tenga un paseo que lo dignifique”.(Área Infraestructuras Ilustre Ayuntamiento)

lunes, 30 de marzo de 2015

CADA MARTES SANTO, PUENTE GENIL TIENE UNA CITA CON JESÚS NAZARENO, EN SU SOLEMNE BESAPIE.

Como hace ya muchos años, mañana 31 de marzo de 2015 y durante todo el Martes Santo, ininterrumpidamente desde las 10 de la mañana hasta las 22:00 horas,interrumpiéndose durante la media hora de duración de la santa misa, para posteriormente proseguir, la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno estará expuesta en devoto besapié para todos los hijos de Puente Genil que quieran acercarse hasta él, 

Asimismo, y como viene ocurriendo desde el año 2009, pontanos relevantes por algún hecho o motivo acompañan al paso de Jesús Nazareno durante su estación de penitencia. Este año será el Capitán de la Corporación del Imperio Romano, D. Manuel Reina Gómez quien por su demostrada devoción nazarena de profundas raíces familiares y por su entrega y disponibilidad hacia la Cofradía en cuantas ocasiones se le ha requerido, llevando con orgullo su fe y amor a nuestro Terrible.

SOBRE LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA EL JUEVES SANTO

Estando de lleno en plena Semana Santa, vamos a relatar la normativa que el Misal dispone sobre la celebración de la Eucaristía el Jueves Santo.

El Misal dice que Según una antiquísima tradición de la Iglesia, en este día se prohíben todas las misas sin asistencia del pueblo.

Por la tarde, en la hora más oportuna, se celebra la misa de la Cena del Señor, en la que participa plenamente toda la comunidad local y en la que todos los sacerdotes y ministros ejercen su propio oficio. Los sacerdotes que ya han celebrado en la misa crismal para el bien de los fieles pueden concelebrar de nuevo la misa vespertina. Los fieles que han comulgado en la misa crismal pueden también comulgar de nuevo en esta misa.

Donde lo exija el bien pastoral, el Ordinario del lugar puede permitir la celebración de otra misa, por la tarde, en las iglesias u oratorios públicos o semipúblicos; y en caso de verdadera necesidad, incluso por la mañana, pero solamente para los fieles que de ningún modo puedan participar en la misa vespertina. Cuídese que estas misas no se celebren solamente para bien de unos pocos y no perjudiquen en nada la misa vespertina, que es la principal.

La sagrada comunión solamente se puede distribuir a los fieles dentro de la misa; a los enfermos se les puede llevar a cualquier hora del día. De lo anterior se deducen varias cosas:

1. Que siempre se precisa permiso del obispo ordinario para celebrar misas en ese día (se entiende misas que no sean la de la Cena del Señor –Coena in Domini–).

2. Que solamente se concederá dispensa para celebrar misa por la tarde si lo exige el bien pastoral. 

3. Que, para celebrar misa por la mañana, sólo se dará dispensa en caso de verdadera necesidad y únicamente para los fieles que, de ninguna manera, puedan asistir a la misa vespertina de la cena del Señor.

4. La Eucaristía que se celebre no debe ser para bien de unos pocos (comunidad, grupo, hermandad, etc) y, además, que no ocasione perjuicio a la misa de la Cena del Señor (misma hora o situaciones similares similares).

Visto lo anterior, la pregunta es la siguiente ¿Puede una hermandad del Jueves Santo celebrar una misa matutina, como preparación de su estación de penitencia?

En principio, y siempre con permiso del obispo, sí, pero solo sería para los que de ninguna manera puedan asistir a la misa de la tarde. En este grupo, entiendo que entrarían exclusivamente los componentes de la cofradía (nazarenos, músicos, costaleros, ayudantes) que, por razón de su horario de procesión, no podrían de ninguna manera acudir a la misa vespertina. (Jesús Luengo)

TEMPLOS Y HORARIOS DE LOS SAGRADOS OFICIOS SEMANA SANTA PUENTE GENIL 2015

Salvo error o modificaciones de última hora, estos son los templos y horarios de los Sagrados Oficios en la Semana Santa.




EL HUMOR GRÁFICO DEL PONTANÉS BRENES


¿ DONDE ESTÁN MIS PATAS?




UN POÉTICO Y SENTIDO PREGÓN ABRIÓ LA SEMANA SANTA PONTANA

A las 12:30 de ayer 29 de marzo, Domingo de Ramos de 2015, en una calurosa y soleada mañana, tuvo lugar en la Villa de Puente Genil, y en el antiguo convento de la Asunción , el tradicional Pregón de la singular Semanantera Pontanesa organizado por la Agrupación de Cofradía, Hermandades y Corporaciones Bíblicas, ofrecido, este año, por el hermano D. Victor Reina Jiménez, en nombre de la Corporación Bíblica " Judit y la Degollación de San Juan Bautista ", al cumplirse el 125 Aniversario de su Aniversario de de la salida unificada de sus figuras, y el 50 aniversario de su reorganización.

El pregonero, nacido en Córdoba en 1978, aunque de raíces pontanas, y licenciado en Derecho, pertenece a la mencionada corporación desde el año 2000, siendo, según palabras de su presentador D. Juan Ortega Cruz, sus dos mayores pasiones, La Poesía y la Semana Santa. 

Ante la centenaria imagen de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia, y con una decoración compuesta por dos grandes cuadros de Nuestra Señora de las Angustias, y de Nuestro Padre Jesús Nazareno, así como la Cruz de Nuestra Señora de las Angustias y un Sudario de la misma Hermandad,  la figura de Judit de su corporación, y unas bellas ánforas de lirios morados , el pregonero, en una primera parte, se metió en el papel de " guía" a un hermano " forastero " en una primera visita a la Cuaresma pontana, en los distintos momentos de un sábado de romanos.

Seguidamente, y tomando como guión, la estación de Penitencia del Viernes Santo, fue realizando un recorrido por las distintas calles y momentos, con una bellísima exaltación poética , desde la subida del Imperio Romano a la Diana, el discurrir de la imagen de Jesús por el Romeral, Santa Catalina, plaza de Santiago...hasta su llegada nuevamente al Pórtico, y continuando con la bajada del Imperio con los plumeros negros y el Gloria al Muerto, y finalizando con el Viernes Santo en el Barrio Bajo, con Nuestra Señora de las Angustias y María Santísima de la Soledad. 

Finalmente, y dedicado a su hijo Manuel, llegando a su casa concluido el caminar por el Viernes Santo, y en los sueños de la sangre de su sangre, le pidió que aprendiera tras su muerte, las vivencias aprendidas.(Fotografía.Ondacero)

domingo, 29 de marzo de 2015

EL BESAPIÉ DEL LUNES SANTO A LA HUMILDAD, YA ES UN CLÁSICO DE LA SEMANA SANTA PONTANA

Mañana Lunes Santo 30 de marzo de 2015,y como acto previo de la realización de la estación de penitencia del miércoles santo, tendrá lugar en la Iglesia del ex convento de la Asunción, sede canónica de la La Real, Pontificia y Carmelita Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia, Solemne Besapié de su Imagen Titular, quedando expuesta a la veneración de los fieles durante todo el día en horario de 11:00 a 21:00 horas

HISTORIA DE UNA DÉCADA DE PUENTE GENIL

Da alegría constatar que la historia de los pueblos cordobeses es cada vez mejor conocida gracias al esfuerzo investigador de personas que le dedican todo su tiempo y que, solicitando el amparo de las instituciones, pueden ofrecernos el fruto de sus desvelos.

Este es el caso de un reciente y muy bien documentado trabajo que, con el título de 'Puente Genil en los años treinta. Dictablanda y II República', acaba de ser editado por la Diputación de Córdoba y que pone a disposición de curiosos, entendidos, profesores y alumnos de los diferentes niveles educativos un arsenal de documentos, escritos y gráficos, que si bien están basados en el acontecer histórico de la citada población, lo entronca paralelamente con el de la provincia y el del país cuyos latidos impulsaron en realidad cualquier manifestación en una y otra de esas dos esferas de la sociedad.

En estas ilustradoras páginas (en total, 430) nos encontramos Historia e historias, procesos de emprendimiento y de cambio, movimientos sindicales y biografías de quienes fueron modelando la época que el autor, el aguilarense Diego Igeño Luque, documenta en Puente Genil pero que se intercomunica con la de otras localidades -fundamental desde luego la relación con la capital- y que viene en cada caso, al principio del respectivo capítulo, explicada y contextualizada con el transcurrir de la política española de entonces.

Leer, por ejemplo, que "A la vista de los resultados de las elecciones municipales del 12 de abril se desató en toda España una verdadera tormenta política que condujo el martes 14 a la proclamación de la II República", no es más que la obertura cuyo paisaje va a quedar de fondo para ir dando relieve a los hechos que tintaron la vida ciudadana de Puente Genil como eco de la que se iba consolidando en toda la provincia.

Diego Igeño asienta que Puente Genil fue "en los primeros años treinta del pasado siglo uno de los pueblos más importantes de la provincia de Córdoba", y por ello relata la historia, en efecto, pero en su afán de probarla fehacientemente no escatima ni en citas textuales, ni en documentos escritos, ni en fotografías (casi ochenta hemos contado), ni en cuadros ni en anexos, incluso panfletos publicitarios, con todo lo cual no solo ofrece la radiografía de un tiempo ido, cambiante y convulso, sino los instrumentos y el modo más adecuado de proceder que en última instancia puede servir de modelo a las nuevas generaciones, de universitarios sobre todo, que quieran aventurarse en el estudio del pasado.

Con los cuatro capítulos que vertebran la obra: 'La Dictablanda', 'El bienio republicano socialista', 'El bienio radical cedista' y 'Tras la victoria del frente popular', precedidos por un oportuno prólogo del profesor José Luis Casas Sánchez, la constatación de hechos se impone, y lo que en principio es un laudable estudio de la historia de Puente Genil en la cuarta década del siglo XX -con numerosos nombres, situaciones, tendencias y realidades- se convierte al mismo tiempo en una oportunidad bien aprovechada de explicar los mecanismos sociopolíticos de una provincia, Córdoba inmersa en la vorágine de las vivencias de Andalucía que venían dictadas muchas veces por los vientos de la política nacional.( Diario Córdoba. Antonio Moreno )

LA PASIÓN DEL SEÑOR

Durante esta Semana Santa la Pasión y muerte de Jesús de Nazaret va a ocupar un espacio amplio de la vida ciudadana. Las procesiones, por un lado, las ceremonias litúrgicas, por otro, incluso los espacios de la televisión, la radio y los periódicos, se van a ocupar de lo que sucedió aquellos días en Jerusalén. Cuando las autoridades religiosas y civiles del momento tomaron la decisión de que lo más prudente era silenciar definitivamente a aquel galileo que no cesaba de poner al descubierto las incoherencias y la corrupción del orden establecido. Estos hechos tienen una doble lectura. Una teológica que desarrolló sobre todo San Pablo a lo largo de sus 14 cartas a las comunidades cristianas incipientes de Asia Menor, Grecia y Roma. Y una lectura histórica de los hechos ocurridos que encontramos principalmente en los relatos de los cuatro evangelistas.

En los propios relatos de los evangelios podemos todavía distinguir dos vertientes. La intención clara y expresa de dejar para la posteridad constancia fehaciente de los sucesos ocurridos; y una segunda vertiente relativa a la conducta, a las actitudes de las personas que participaron en esos sucesos. Los sucesos mismos se desarrollaron más o menos como se hubieran podido desarrollar en cualquier otro caso similar. Jesús de Nazaret no fue ni el primero ni el último a quien la justicia romana aplicó la pena de muerte, y la ejecutó mediante la crucifixión. Aquello que se dice en la carta a los Hebreos, de que Jesús estuvo sometido a las mismas incidencias que todos los demás hombres, excepto a la incidencia del pecado, también se verifica en la manera como fue ajusticiado por las fuerzas del orden romanas.

Junto a estos sucesos, los relatos evangélicos de la muerte de Cristo ponen de relieve algunas circunstancias asociadas a aquellos sucesos, la conducta de las personas que intervinieron en los sucesos. El recuerdo de los sufrimientos físicos de Cristo, durante las horas de su Pasión, nos sitúa ante situaciones límite. En cambio, la consideración de las actitudes de los protagonistas de la pasión nos sitúa ante posiciones habituales, y repetitivas.

1. La traición: todo comienza por la traición y la infidelidad de uno de los suyos. De los que pertenecían al estrecho círculo de sus más próximos. La conducta de Judas no parece que pueda ser considerada como la de un infiltrado. No es el caso, tantas veces usado por las fuerzas de seguridad, en los conflictos bélicos, o entre grupos mafiosos, de introducir en el grupo adversario un espía o un confidente. No es esa la figura de Judas que presentan los relatos evangélicos. En cambio, sí se pone de manifiesto un conflicto entre las propias convicciones y el acercamiento al poder. Dicho de otra forma, entre la verdad y el éxito. A Jesús no le traicionan cuando está en la ola de las aclamaciones, sino cuando su suerte se torna dudosa. Judas, como tantas otras personas, aparece como extremadamente calculador. La estrella de Jesús está ya en declive, y es más prudente acercarse a los poderes en alza.

2. La soledad: en el momento en que Jesús es apresado, todos sus partidarios se dispersan. Ni los ciegos, ni los cojos, ni los leprosos, aparecen por ninguna parte. Estábamos acostumbrados a que la llegada de Jesús a cualquier pueblo de Galiea, igual que a la capital Jerusalén, fuera acompañada de todos sus fans y seguidores. Ahora no. Jesús se queda absoluta y totalmente solo. Las famosas negaciones de Pedro constituirán siempre un punto de referencia. El Jesús que siempre había gozado de un poder de convocatoria extraordinario, ahora cuando de verdad lo necesita, no tiene a nadie a su lado. El ya no ofrece nada, luego nadie lo busca. Esta forma de proceder es precisamente el contravalor más significativo de la amistad. Los amigos se ponen de manifiesto, precisamente cuando la amistad no puede tener ningún género de remuneración. Cuando es absolutamente inútil, porque no reporta ninguna ventaja.

3. La falsedad: a lo largo de todo el proceso se acumulan en torno a él todo género de falsas acusaciones. Se buscan expresamente testigos falsos. Para quienes tienen que impartir sentencia, lo importante es conseguir el objetivo. Los medios empleados para llegar al objetivo pueden ser unos u otros. Lo auténticamente importante es maximizar la eficacia. De nuevo hay un conflicto entre la verdad, y cualquier otro valor. Lo que hay que conseguir es presentar las cosas de forma que se alcancen los objetivos predefinidos.

4. El interés: la cuarta actitud que se manifiesta es la predisposición de cada uno a reforzar su propia posición. El guardia que abofetea a Jesús, sin venir a cuento, para congraciarse con Caifás. Pilatos cuando le amenazan con enviar a Roma informes desfavorables sobre su gestión. La constante histórica reside en que en cada momento el interés se sobrepone a cualquier otro valor. (Diario Córdoba Jaime Loring)

CINCO MINUTOS DE SEQUÍA EVITARON UN TRIUNFO DEL A. XIMENEZ PUENTE GENIL QUE ESTABA HECHO

Definitivamente el techo de este Ángel Ximénez cada vez es más alto. Hoy finalmente cedió ante el Fraikin Granollers (29-27) cuando más cerca parecía tener una victoria de prestigio, aunque volvió a sorprender a propios y extraños. Hoy fue en la pista del Fraikin Granollers, tercer clasificado, donde supo brillar en un partido de goles que no le interesaba, pese a lo cual fue quien marcó el ritmo del partido en tres cuartas partes del choque.

Los pupilos de Fernando Barbeito, de nuevo con José Cuenca en goleador en el primer acto, son los que llevaron la iniciativa durante los primeros treinta minutos. Las ventajas no fueron grandes, pero siempre cayeron del lado pontano, sobre todo la que han tenido a dos minutos del asueto cuando han llegado a ir ganado por 13-15.

Con un arreón final de calidad, los catalanes igualaron a dieciséis y con ese resultado volverán a escena los de Puente Genil para buscar otra hombrada. Prueba de esa iniciativa pontana es que el arranque de la segunda parte fue idéntico, con un parcial de 0-2 con el que volvían a levantar la mano y avisar que no venían pensando en la Copa, sino a ganar el partido.

No quedó ahí la demostración de su actual potencial del Ximénez, que se llegó a disparar en el marcador gracias a la aportación de Mario Porras, tanto dirigiendo al equipo como marcando. Primero alcannzarón un 18-23 que hacía presagiar lo mejor, algo que llegó a parecer hecho con el 20-25 a quince de la conclusión.

Sin embargo, a poco menos de tres minutos y medio del final el Fraikin Granollers se puso por delante (28-27) por primera vez tras el 2-0 inicial, remontando la referida máxima ventaja de hasta cinco goles que tuvieron los pontanos. En esa remontada mucho tuvo que ver la aparición del portero balcánico Pejanovic, que acabó con un porcentaje de paradas superior al 41 %.

Los dos goles postreros de Rafa Baena y Guille de la Sierra no fueron suficientes para romper una sequía de unos seis minutos y a la postre los pontanos no pudieron lograr ni siquiera un empate, para ver como caían por primera vez en 2015 lejos de Puente Genil por un ajustado 29-27.


29 (16+13) - FRAIKIN GRANOLLERS: Pol Sastre; Álvaro Ruiz (2), Solé (1), Blanxart (4), Adriá Pérez (1), Grundsten (3) y Del Arco (6) -siete inicial- Pejanovic (ps), Toledo (2), Marc García (-), Salva Puig (-), Figueras (3) y Cañellas (1).


27 (16+11) - ÁNGEL XIMÉNEZ DE PUENTE GENIL: De Hita, Curro Muñoz (0), Moya (2), Chispi (6, 3p), Cuenca (4), Mario Porras (5) y Medina - siete inicial - Chirosa (ps), Levente (), Olea (0), Rafa Baena (5, 1p) y Guille de la Sierra (5).


PARCIALES: 2-0, 3-4, 5-7, 8-10, 12-12, 16-16 - descanso- 17-20, 19-24, 20-25, 24-25, 26-27 y 29-27.

ÁRBITROS: Fernández Fernández y Martín Franco. que excluyeron a los catalanes Marc García (1), Grundsten (1) y Puig (1), así como a los pontanos Curro Muñoz (1) y Chispi (1).

INCIDENCIAS: Partido de la vigésimo tercera jornada de la Liga Asobal, disputado en el Palacio de los Deportes de Granollers ante algo más de 2.000 espectadores.(Córdobadepote)

sábado, 28 de marzo de 2015

LA PASIÓN EN CLAVE PONTANA

Los artistas y artesanos que trabajan para las Hermandades o quienes exaltan la Semana Santa desde la poesía, el verbo, la pintura, la música o la imaginería tratan de plasmar en sus obras la Pasión de Cristo desde la parcela de su oficio y procuran desde su convicción, junto a la inspiración y su fe, resaltar las imágenes cristíferas y de las Dolorosas ya sea con un poema, con el pincel, con la pluma, con la elocuencia de su oratoria, con una marcha procesional, con una saeta, con un cántico, con el exorno floral, con el bordado, con la orfebrería, con una brillante fotografía o con la gubia y la madera.

Puente-Genil se siente orgulloso de todos los artistas que ha dado a la luz para exaltar su Semana Santa ya sean imagineros, restauradores, orfebres, bordadores, floristas, poetas, saeteros, cantores, pintores, etc. que van desde José Ruíz Rey, Miguel Romero, Agustín Rodríguez, José Cabello y Cabello, Manuel Pérez Carrascosa, Juan Hierro, Antonio Muñoz Cruces, Pedro Lavado (padre e hijo), Fosforito, Frasquito, Palos Chaparro… hasta los más recientes como Ernesto Cáceres Molina, David Pino, Julián Estrada, Rufino Rivas, Jorge Vilchez, Antonio Moreno Pozo, Eugenio Palomero, Rafael Sánchez Pérez, Antonio y Manuel Ureña, Jesús Gálvez (padre e hijo), Antonio Carmona, Carmen López Rey, Antonio Aguilar Cosano, Javier Aguilar Cejas, Plácido Pérez, Cándido J. Pérez, José-Manuel y Jesús-María Cosano Cejas, Carlos Herrerías Gómez, Dolores Mendoza, José M. Reina, Pedro García Velasco, L. Sergio Torres Romero o Esther Álvarez Muñoz. Cada año se repite la Cuaresma pero ninguna es igual.

Cada año hay una cita con la tradición, con el recuerdo de las ausencias y con los encuentros confraternales de las Corporaciones bíblicas. Hay momentos que no necesitan convocatorias porque están en la mente de todos los pontanenses y los atrae como si de una fuerza magnética se tratara desde que pasa el Domingo de Resurrección. Los meses del año vendrán salpicados por algún Culto, un Rosario de la aurora, un acto o una cita cofrade hasta llegar de nuevo al domingo de Septuagésima, al Jueves lardero, al Miércoles de ceniza, a las subidas al Calvario, a los Cultos cuaresmales y de nuevo otra vez a la Semana mayor.

Se termina la cuaresma y con ella los ensayos de costaleros, bastoneros y bandas de música así como el arte efímero de los espléndidos altares de culto que las Hermandades levantan para sus celebraciones religiosas. Tallas, candelabros y exornos florales se han conjugado con el arte de los priostes. Las tardes se han ido alargando y el interior de los templos se han llenado de incienso y cera. Tardes que se han unido a las noches llamando a la meditación y al encuentro con lo más sagrado. Filas de cirios han iluminado los altares de Culto. Han sido los altares de Tríduos, Quinarios y Funciones religiosas de las Hermandades que se han levantado para desmontarse pocos días después y en los que los priostes, auténticos ‘manitas’ en dominar los exornos florales y este efímero arte, ponen de manifiesto su imaginación y maestría. Los equipos de priostía se vuelcan en hacer verdaderos monumentos para realzar las Imágenes y la importancia de los Cultos tomando una gran magnitud con el añadido de conocer a cada Hermandad en su entorno. No hay dos Altares iguales, son parte del arte cofrade, de nuestra cultura y de nuestra religión. Cada Altar es único, siempre tienen detalles diferentes y se levantan para el engrandecimiento de los Titulares de cada Hermandad y captar la atención de los fieles para que les lleve a la reflexión y la contemplación de las Sagradas Imágenes que representan la Pasión y muerte de Cristo y el dolor de su bendita Madre. La Cuaresma es una preparación para la Semana Santa.

Pero este tiempo que empezó el Jueves lardero, según nuestro calendario manantero, o el Miércoles de ceniza, según el calendario litúrgico, llega hoy, Sábado de Pasión, a su fin. Atrás queda la memorable obra de teatro sobre Miguel Romero, el Rosario de la aurora de las Angustias, el Vía Crucis de las Penas, los encuentros confraternales entre Corporaciones, los Certámenes de música y la exaltación de la Cuaresma y la saeta cuartelera. A partir de ahora Puente-Genil entero se afana en vivir su Semana Santa, ya sea desde sus Corporaciones o desde sus Hermandades, en alguna emblemática calle o en alguno de los clásicos ‘Vivas’ y encierros, vistiendo de figura o de nazareno, participando como bastonero o costalero, de espectador o penitente.

Anoche estuvimos en el Vía Crucis-Vía Matris del viernes de Dolores acompañando a la Santísima Virgen del Consuelo en el padecimiento que vivió junto a su Hijo en el Calvario. A partir de hoy y hasta el final del Domingo de Resurrección estaremos por las calles Aguilar, Baena, Don Gonzalo, Santa Catalina, la Plaza del Calvario, el Romeral, la Matallana y el barrio de la Isla. Hay que estar también en el Pregón y en las salidas de la Concepción, del exconvento, de la Vera-cruz, de San José, del Carmen, de Jesús, del Dulce Nombre, de Casares, de Lemoniez y de San Sebastián. Hay que estar en las subidas de la emblemática cuesta Baena, en las Reverencias, en la Diana, en la salida del Imperio por calle Don Gonzalo, en los ‘Vivas’ y en los encierros porque es… ¡ Semana Santa ! ( José L. Aires Rey. Ex Presidente de La Agrupación de Cofradias )

PLAN ESPECIAL DE EGEMASA DE RECOGIDA DE RESIDUOS PARA LA SEMANA SANTA 2015

Como en años anteriores Egemasa pone en marcha en Semana Santa un Plan de servicios especiales de recogida de residuos y de aseo urbano, destinado a colaborar en la consecución del mayor esplendor de nuestra Semana Santa. 

Los servicios específicos que se pondrán  en marcha y para los que se pide la mayor  colaboración son los siguientes: 


Recogida puerta a puerta de botellas de vidrio. 

Horario: El/los contenedor/es se depositarán en la puerta del cuartel antes de las 11.00 de la mañana.


Recogida puerta a puerta de fracción orgánica y restos
.
Horario: Las bolsas convenientemente cerradas se depositarán en la puerta del cuartel antes de las 11.00 de la mañana. 

Si no les es posible hacer uso de los servicios de recogida puerta a puerta, podrán  depositar los restos orgánicos en bolsas cerradas dentro de los contenedores grises más próximos a su cuartel y los envases de vidrio en los iglús verdes. 

El Sábado Santo es especialmente importante cumplir con los horarios establecidos, estando prohibido bajo sanción el depósito de bolsas fuera de los contenedores de residuos o en la vía pública a partir de las 14 horas. 

Como en años anteriores se ruega que comuniquen estas indicaciones al personal de los servicios de cocina. 

Cualquier incidencia o necesidad especial que pueda surgir se  deberá comunicar a través de la Agrupación de Cofradías y Corporaciones.

UNA JORNADA ANALIZÓ EL PASADO Y FUTURO DEL SECTOR DE LA LUZ ELÉCTRICA EN PUENTE GENIL

La evolución del sector de la luz eléctrica en Puente Genil, unido al desarrollo empresarial ligado al patrimonio industrial fue el tema central de una jornada organizada por la asociación de empresarios Asojem que se celebraba la noche del pasado jueves 26 de marzo de 2015 en las instalaciones del Hotel El Carmen, una iniciativa en la que colaboran el Ayuntamiento de Puente Genil y la Diputación de Córdoba a través de su Consorcio Provincial de Desarrollo Económico.

La apertura de la jornada, que formaba parte del programa de actividades con motivo del 125 aniversario de la llegada de la luz eléctrica en Puente Genil, contó con la presencia del concejal de Cultura y Medio Ambiente, José Espejo; del diputado de Cultura, Antonio Pineda y del presidente de Asojem, Salvador Sánchez, coincidiendo en sus intervenciones en la relevancia que para la localidad tuvo este acontecimiento de cara a su proyección económica y las posibilidades de futuro que presenta la iluminación artística.

Participaron en una mesa redonda Ignacio Martínez Ruiz, Catedrático de Historia e Instituciones Económicas en el Departamento de Economía e Historia Económica de la Universidad de Sevilla; Asunción Feliu Torras, Licenciada en Geografía e Historia en la Universidad de Barcelona y Presidenta de la Asociación Europea del Patrimonio Industrial y Técnico y Enrique Hita Villaverde, Doctor en Ciencias Físicas y Catedrático de Universidad en el Área de Conocimiento Óptica Universidad de Granada y Miembro del Comité Español del Año Internacional de la Luz 2015.

Cerró el capítulo de intervenciones la proyección de un video realizado por el programa Reporteros, de Canal Sur, con motivo del alumbrado extraordinario que instalaron las empresas Iluminaciones Ximénez y Porgesa con motivo del 125 aniversario de la llegada de la luz eléctrica a Puente Genil. 

Según los responsables de la asociación empresarial quedan pendientes por realizar la exposición Luz y Patrimonio, la colocación de algún elemento turístico que recuerde esta efeméride, la rotulación de algún espacio público con el nombre del Ingeniero Ricardo Moreno, artífice de la llegada de la luz y la presentación de un video memoria donde se recopilen todo lo realizado y del impacto que ha supuesto esta efeméride. (Ilustre Ayuntamiento)

TODA LA INFORMACIÓN DE LAS PROCESIONES DEL SÁBADO DE PASIÓN AL LUNES SANTO.

SÁBADO DE PASION ( Sábado de Ramos)


Cofradía de Nuestra Señora de la Guía. (1 paso).





AUTOR DE LA IMAGEN: Anónima de principios de siglo. Restaurada en 1.974 por Juan Martínez Cerrillo. Es una imagen de candelero para vestir.


SALIDA a las 20 horas, desde el Santuario de la Concepción siguiendo por calle Aguilar, vuelta paseo del Romeral, Horno, Linares, Santa Catalina, Plaza de Lara (22:30), Calzada, San Sebastián, Contralmirante Delgado Parejo, Don Gonzalo (23:15), Plaza Nacional y Antonio Baena (23:50); llegando al Templo a las 00:00 horas.



DOMINGO RAMOS (Madrugada)

Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas, Ntra. Sra. Reina de los Ángeles, San Juan Evangelista, Santa María Magdalena y el Bienaventurado San Francisco de Asís. (2 pasos).






AUTORES DE LAS IMÁGENES: El Señor es obra de Manuel Luque Bonilla (1994). La Virgen así como San Juan fueron realizados por el imaginero sevillano Francisco Berlanga de Avila (1989 y 1991), siendo el pontanés Sergio Torres Romero el autor de María Magdalena (2000) y el artífice de la acertada restauración llevada a cabo en la Imagen del Discípulo Amado en 2002.

SALIDA a las 00:30 horas desde su Casa Hermandad en calle San Sebastian, siguiendo por Contralmirante Delgado Parejo, Don Gonzalo (01:05), Alcaide, Plaza Emilio Reina, Lemoniez, Godínez, Guerrero, Capitán de Corbeta Reina Carvajal, Contralmirante Delgado Parejo (03:35) y San Sebastián; llegando a su Casa Hermandad a las 04:15 de la madrugada.



DOMINGO DE RAMOS

Cofradía de Nuestro Padre Jesús en su Triunfal Entrada en Jerusalén y María Santísima de la Estrella. (2 pasos).





AUTORES DE LAS IMÁGENES: La imagen del Señor de talla completa, fue realizada en Talleres de Olot en 1962. Restaurada por José Manuel Cosano en 2000, siendo del mismo lugar las figuras secundarias que lo acompañan y que fueron incorporados al “paso” en 1968. La imagen de la Virgen fue realizada por el pontanés Francisco Palos Chaparro (1983) y restaurada por el también pontanés Cosano Cejas en 1991.

SALIDA a las 18:00 horas desde la Parroquia de San José, siguiendo por Avda. Poeta Manuel Reina, Susana Benítez, Paseo del Romeral (Plaza de Abastos), Aguilar (19:45), Veracruz (20:30), Adriana Morales, Paseo del Romeral (21:00), Avda. Susana Benítez y Avda. Poeta Manuel Reina; regresando al templo a las 22:00 horas primer paso y a las 22:30 horas el segundo paso. 



LUNES SANTO

Antigua Hermandad y Cofradía Sacramental de la Sagrada Cena de Jesús y María Santísima del Amor. (2 pasos).







AUTORES DE LAS IMÁGENES: La imagen del Señor es obra moderna del imaginero sevillano Antonio Dubé de Luque (1984) habiendo vuelto a su estudio en 2002 para realizar trabajos de mejora en su anatomía. El apostolado procede de la Hermandad homónima de Sevilla. Fue realizado por Antonio Bidón Villar en el año 1938, utilizándose al parecer algunas imágenes más antiguas para completarlo. En el año 1956 se sustituye la imagen de San Juan por la actual ejecutada por Rafael Barbero, la cual ha sido restaurada en 1999 por el imaginero pontanés Pedro García Velasco al igual que las imágenes de San Judas Tadeo (1998), San Andrés (2000-2001) y San Pedro (2002). La Dolorosa es obra de Antonio Dubé de Luque realizada en 1984..

SALIDA a las 19:00 Horas desde la Parroquia de San José, para posteriormente continuar por Avda. Manuel Reina, Avda. Susana Benítez, Paseo del Romeral por su tramo final, Aguilar (20:15), Veracruz, (20:45), Santos, Cosano; travesía de Aguilar (21:50), Modesto Carmona, Luna, Antonio Baena (22:50), Aguilar, Cosano (23:10) Santos, Adriana Morales, Paseo del Romeral (00:15), Susana Benítez, Manuel Reina (00:45 altura Manuel Melgar), llegando al Templo el primer Paso a la 01:25 y el Paso de Palio a las 01:45 de la madrugada.